«Кто такой Сталин, будут знать все и всегда»

28/15.09.10 — 23/10.09.11

 

   Лев, которого ты видел поднявшимся из леса и рыкающим, говорящим к орлу и обличающим его в неправдах его всеми словами его, которые ты слышал, это — Помазанник, сохраненный Всевышним к концу против них и нечестий их, Который обличит их и представит пред ними притеснения их. Он поставит их на суд живых и, обличив их, накажет их.
 

(Третья книга Ездры, гл. 12, ст. 31-33)

Роман «Палач» (на сегодня вышла его первая часть) поднимает вопрос: возможно ли добиться возрождения России (а в романе описывается крайняя ситуация — распавшаяся страна) и потребуется ли для этого предпринять жесткие меры? При этом в основу литературного произведения, как отмечается в аннотации на сайте издательства, положены «точные аналитические выкладки и смелые прогнозы, а также многолетний опыт кадровых сотрудников ГРУ»

Описывая постсоветскую бизнес-бюрократию, авторы пытаются найти корни распада в прошлом: «С приходом к власти Б.Ельцина в кратчайшие сроки образовалась новая постсоветская элита, возглавляемая группой лиц, близких правителю. Эта новая элита, напоминавшая грифов, делящих труп мертвого льва, выстроила мародерскую экономику, нечто среднее между капитализмом времен НЭПа и современным африканским капитализмом».

Как показано в романе, постсоветская бизнес-бюрократия «начисто лишена какой-либо морали» и до крайности примитивна в духовном плане. Для нее нет интересов государства или общества, что было присуще для советской бюрократии, имевшей и определенную мораль. Для удовлетворения своих желаний бизнес-бюрократ идет на любую мерзость и преступление.

Подобная психология «выкристаллизовалась в ходе построения административной системы при Ельцине и была доведена до крайности в пост-ельцинский период», когда уже при втором президенте строительство государства и экономики «под себя» было успешно завершено.

Неудивительно, что в «Палаче» есть сравнение с периодом НЭПа. Именно тогда «первая попытка элиты создать “экономику под себя” была жестко пресечена Сталиным» (1). Понятно, почему «первое, что сделала элита после смерти Сталина, - обезопасила себя от государства». Это важный тезис в романе в отношении элит России на протяжении ее многовековой истории. Разве не тем же было вызвано антимонархическое движение в Российской Империи? Разве не с тем сталкивался Государь Иоанн Грозный? Проблема русских элит, замкнувшихся на собственных интересах? Пример удельных князей, доведших Киевскую Русь до распада, что стало поводом к установлению иноземного ига, здесь показателен.

И фигура Сталина в романе отмечена не зря. По мнению авторов, он, единственный из правителей Советской России, не имевший ни личных, ни клановых интересов, полностью руководствовался интересами государства, как он их понимал. И именно он сумел остановить процесс распада, построив государство с мощной экономикой и создав механизм управления — командно-административную систему.

Купить книгу на OZON.ru | Палач. Книга 1 | Александр Ачлей, Сергей Норка Купить книгу на OZON.ru | Палач. Книга 1 | Александр Ачлей, Сергей Норка

Надеюсь, что эта книга поможет не только понять поставленную авторами проблему, но и приведет к осознанию того, что этот тяжелый период, переживаемый нашим Отечеством, может стать мощным толчком нашего духовного роста. Будущее в наших руках (2). Да не к нам будут обращены слова Святого Писания: «Но не их избрал Бог, и не им открыл пути премудрости; и они погибли оттого, что не имели мудрости, погибли от неразумия своего» (Книга пророка Варуха, гл. 3, ст. 27-28).

В свое время русский философ Константин Леонтьев написал: «благо тому государству, где преобладают <...> “жрецы и воины” (епископы, духовные старцы и генералы меча), и горе тому обществу, в котором первенствует “софист и ритор” (профессор и адвокат)... Первые придают форму жизни; они способствуют её охранению; они не допускают до расторжения во все стороны общественный материал; вторые, по существу своего призвания, наклонны способствовать этой гибели, этому плачевному всерасторжению...» (Два графа: Алексей Вронский и Лев Толстой). И в этом суть проблемы: почему в современной России сложилась ужасающая ситуация, когда жертвенное служение заменено на торгашество с собственным юридическим обеспечением. А ведь еще в Римской Республике знали как ограничить отрицательное влияние бюрократии. Инкорпорацией военных и строгим ограничением числа чиновников с переводом некоторых из них в более аристократическую категорию, в рамках которой возрастали и требования к ним (3). Повышение жертвенности служения и более высокие и жестокие нравственные ограничения.

Купить книгу на OZON.ru | Палач. Книга 2 | Александр Ачлей Купить книгу на OZON.ru | Палач. Книга 2 | Александр Ачлей

 Примечания:

1. О борьбе с коррупцией в этот период можно прочесть в книге: Епихин А.Ю., Мозохин О.Б. ВЧК-ОГПУ в борьбе с коррупцией в годы новой экономической политики (1921-1928): Монография. — М.: Кучково поле; Гиперборея, 2007.

Купить книгу на OZON.ru | Епихин А.Ю., Мозохин О.Б. ВЧК-ОГПУ в борьбе с коррупцией в годы новой экономической политики Купить книгу на OZON.ru | Епихин А.Ю., Мозохин О.Б. ВЧК-ОГПУ в борьбе с коррупцией в годы новой экономической политики

Рассматривая генезис коррупции в послереволюционные годы, авторы данной работы отмечают и ее характерные признаки, присущие современной элитарной коррупции. Это — высокое социальное положение субъектов ее совершения; изощренно-интеллектуальные способы их действий; огромный материальный, физический и моральный ущерб; снисходительное и даже «бережное» отношение властей к этой группе преступников. Отличие современной элитарной коррупции авторы видят только в «исключительной латентности посягательств». По их мнению, партийные коррупционеры первой половины 20-х гг. были уверены в своей неуязвимости перед законом и не особо заботились о сокрытии правонарушений, что стали делать позже.

2. Интересные выводы из наблюдения за изменениями в современном российском обществе сделал Вахтанг Сургуладзе в своей работе «Грани российского самосознания» (Сургуладзе В.Ш. Грани российского самосознания. Империя, национальное сознание, мессианизм и византизм России. 2-е изд., испр. и доп. - М.: W. Bafing, 2010), в которой, несмотря на пессимистический взгляд на будущее русского мессианизма, автор отмечает позитивные сдвиги в формировании новой российской идентичности.

Купить книгу на OZON.ru | Сургуладзе В.Ш. Грани российского самосознания. Империя, национальное сознание, мессианизм и византизм России Купить книгу на OZON.ru | Сургуладзе В.Ш. Грани российского самосознания. Империя, национальное сознание, мессианизм и византизм России

По его мнению, «за исключением небольшого числа прозападно настроенной интеллигенции общество все больше сосредотачивается на себе», а «одним из ключевых оснований и составной частью новой формирующейся российской идентичности становится советское наследие наряду с возрождающимися ценностями, которые были присущи Российской империи».

3. Андрушкевич И. Роль военных в государстве в глобальной перспективе // Электронное Кадетское письмо, № 67. Буэнос-Айрес, октябрь 2010.